83岁姚广孝病重将亡，朱棣忙问有何绝笔，老僧人：请开释死敌溥洽

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朱棣能在靖难之役里打败朱允炆、坐上明代皇位，背后藏着个穿法衣的关键人物，姚广孝。
这人被叫做“黑衣宰相”，一边当着僧人念着经，一边帮朱棣出谋献策杀了很多人；等朱棣真当了天子，他又死活不愿要官要地；到了快咽气的时辰，还专门求朱棣放了个跟自己对着干的死敌。

姚广孝这辈子的操纵，真让人搞不清他到底图什么，按说姚广孝不应走这条路，他生在当地著名的医学世家，家里尊长早就盼着他继续衣钵，未来当个能治病救人的医生。
可姚广孝偏不，硬是把家里的担子推给了哥哥，自己在14岁那年剃了头当僧人，法号道衍。
原本想他当僧人就是专心修佛了，后来发现底子不是这么回事，他进了空门，却没把心机放在念经上。
姚广孝先是学了天台宗、密教，后来又改信禅宗，回头还拜了羽士应真为师学阴阳术，甚至经常找宋濂、高启这些儒学大师聊天论道。

宋濂可是明初“开国文臣之首”，能跟这类人搭上话，姚广孝的眼界早就超越一般僧人了。
如此看来，他学儒释道三家的工具，底子不是为了修行，更像是在攒“本事”，把这些学问当工具，等着未来派上用处，真正点破姚广孝心机的，是个叫袁珙的相士。
晚年他在嵩山寺碰到袁珙，对方盯着他看了半天说：“你眼眶是三角形，长得像病虎，骨子里好杀人，跟昔时的刘秉忠一个样。”
刘秉忠是谁？那是元代的开国元勋，晚年也是僧人，后来帮忽必烈灭了南宋、建了元大都，出家后当了宰相。

换作一般僧人，被说“好杀人”必定要生气，姚广孝却反倒兴奋，把刘秉忠当做了楷模，很明显，他从一路头就没把自己当“落发人”，心里装的满是“辅佐明主、立功立业”的动机。
洪武十五年，高皇后归天，朱元璋要选高僧给各地亲王诵经祈福，就是此次机遇，姚广孝经人举荐熟悉了燕王朱棣，两人一聊就投缘，姚广孝后来爽性随着朱棣去了北平，在庆寿寺当主持。
但他跟朱棣走近，可不是为了念经，有次他私下跟朱棣说：“如果能让我随着您，我保准能给您戴上个‘白帽’。”“王”字加个“白”就是“皇”，这话明摆着是劝朱棣夺位。

朱棣如果没野心，就地就能治他个谋逆罪，可朱棣没否决，反而把他当做了心腹，这俩人，算是从一路头就摸清了相互的心机。
朱允炆即位后，很快就起头削藩，周王、湘王这些亲王要末被废，要末被逼死，眼看就要轮到朱棣，姚广孝赶紧劝他起兵。
朱棣那时还犹豫，说“现在民心都向着朝廷，我们怎样打？”姚广孝没跟他扯民心，只说“我只晓得天意如此”。

这话听着玄乎，却给了朱棣底气，说白了，他是在帮朱棣找个“起兵的来由”，也帮朱棣压下了心里的挂念，接下来的预备工作，姚广孝做得很隐藏。
他在燕王府里帮朱棣练习兵士、打造兵器，怕里面闻声消息，还专门在院子里养了一群鸡鸭鹅，用家禽的啼声盖住铸造兵器的声音。
与此同时，朱允炆派去监视朱棣的心腹张信，要末由于“燕王府有王气”，要末由于跟朱棣是旧识，居然偷偷给朱棣报信；另一个被派去北平的官员陈瑛，还收了朱棣的行贿。
这些事看着零星，实在都是姚广孝和朱棣在黑暗结构，他们早就把北平的宦海搅成了浑水，就等合适的机会脱手。

起兵那天，朱棣正跟八百勇士演讲打气，忽然刮起大风，屋顶的瓦片掉下来碎了一地，兵士们都慌了，感觉这是“不祥之兆”。
姚广孝赶紧站出来说：“这哪是不祥？飞龙在天的时辰，必定会有风有雨，这说明您是真龙天子啊！瓦片碎了，是要换金屋顶了！”这话一出口，兵士们的军心立马稳了。
姚广孝这招真够利害的，他太懂怎样操纵民气，把坏兆头说成好兆头，如果没他这几句话，朱棣的兵能够就地就乱了。
战争打了三年，朱棣虽然能打败仗，却总是占了城池又守不住，持久控制的也就北平、永平、保定三座城。

这时辰姚广孝又出了个关键主张：别再攻城掠地了，间接打南京！他跟朱棣说：“这场仗说究竟是你们朱家叔侄争皇位，跟老百姓、跟官员没关系。只要打下南京，官员们自然会投诚，大事就成了。”朱棣听了他的话，带着兵避开强敌，一路往南京打。
最初，李景隆、谷王朱橞间接开城门把朱棣迎了进去，朱允炆纵火烧了皇宫，今后没了着落，朱棣能逆袭成功，姚广孝的这个计谋，起了决议性感化。
可等朱棣当了天子，姚广孝又起头“变态”，朱棣要他出家，还给他赐了“广孝”这个俗名，赏他府邸、美男，甚至封他为“太子少师”。

这些赏赐，换作他人早就谢恩了，姚广孝却全拒绝了，他还是住在庆寿寺，上朝的时辰穿官服，退朝后就换回法衣，连朱棣赏的钱帛，也都分给了宗族乡友。
原本想感觉他就是装清高，后来发现不是这么回事：他能够是看清了“功高盖主”的风险，也能够是真的对这些功名利禄没爱好，究竟他要的，历来不是这些，而是“立功立业”的进程。
但姚广孝的心里，一定真的踏实。
他后来去探望姐姐，姐姐却由于他策划靖难之役杀了太多人，不愿见他，还说“您是朱紫，来我们贫家做什么？”他去造访发小王宾，王宾也闭门不见，只在屋里念道“僧人错了，僧人错了”。

这些事对他的冲击必定不小，连最亲近的人都不认可他，他心里就算有成就感，也该掺着惭愧。
所今后来他才会劝朱棣少杀人，还主持编辑《永乐大典》、介入计划北都城，也许他是想经过这些事，填补一点自己造下的杀孽，永乐十六年，84岁的姚广孝快不可了。
朱棣去看他，问他还有什么心愿，谁都没推测，姚广孝只提了一个要求：“请陛下放过溥洽。”溥洽是朱允炆的主事僧，昔时朱允炆失落后，有人说溥洽帮朱允炆剃了头发藏了起来。
朱棣盛怒，把溥洽关了17年，用尽严刑也没问出朱允炆的着落。

姚广孝要救的，可是朱棣最恨的人，他为什么要这么做？怕是他心里清楚，溥洽没罪，只是替朱允炆背了锅；也能够是他晓得自己快死了，想做件“赎罪”的事，给这辈子的冲突画个句号。
朱棣看在姚广孝帮自己夺位的功绩上，终极还是放了溥洽，溥洽出狱的时辰，头发都长过了额头，他走到姚广孝的床前磕了个头，说“我的余生，是少师您给的”。
姚广孝死后，明仁宗朱高炽把他请进了成祖太庙，让他成了明代唯一以文臣身份配享太庙的外姓人。

可到了嘉靖年间，嘉靖帝由于崇尚道教，感觉“一个僧人配享太庙分歧适”，又把他移出了太庙，他这辈子，在世的时辰冲突，死后的名声也起升降落。
有人说他是“奸臣”，由于他帮朱棣谋逆，杀了太多人；也有人说他是“能臣”，由于他帮朱棣稳定了政权，还留下了《永乐大典》这样的文化遗产。
可姚广孝究竟是个什么人？也许连他自己都一定说得清。

他当僧人却不守清规，帮人夺位却不贪功，造了杀孽又想赎罪，他的冲突，实在是阿谁时代“士僧”的缩影：心里装着经世济民的理想，却只能借着“僧人”的身份寻觅机遇；实现了理想，又要面临良知的训斥。
不管怎样说，没有姚广孝，朱棣能够当不了天子，明代的历史也会纷歧样。

而姚广孝这个“黑衣宰相”，也凭着他的冲突和传奇，成了明史里一个绕不开的人物，他的故事，直到现在还能让人琢磨：人这一辈子，到底该追求什么？又该若何面临自己做过的事？