家庭教育:聪明的怙恃，晓得把孩子当做“客人”来养

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四十岁后，渐渐大白，人间很多友谊，都难逃“远香近臭”这四个字。

朋友如此，亲戚如此，偶然嫡亲之间，更是如此。

年轻时以为亲子之情血浓于水，即可童言无忌。

直到阿谁软糯的婴孩长成沉默的少年，直到我们的吩咐酿成他耳边的杂音，才忽然大白：靠得太近，是一种榨取；留有分寸，才是聪明的修行。
这事理，与人间一切密切关系，并无二致。

我家对门，住着一对老教师。女儿在国外，一年返来一次。

每次女儿归家前一周，老两口就忙着晒被子、买鲜花、研讨新菜谱。女儿在家那半个月，家里总是欢声笑语，相互客套得像久别重逢的好友。女儿走后，母亲会伤感，但总会笑着说：“真好，又是一年的念想。”

反观我们自己，与孩子旦夕相处，却经常相看两生厌。我们费心他的袜子能否是乱扔，指责他的成就为什么退步，我们把一切的关心都熬成了噜苏的指责。

聪明的怙恃，第一点憬悟即是：收起“仆人”的掌控欲，拿出“待客”的尊重感。 你会对客人的生活习惯指手画脚吗？你会对客人的人生挑选横加干与吗？不会。那份恰到益处的客套与尊重，才是维系一切美好关系的黄金间隔。


《礼记·曲礼》有云：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”

礼的精华，在于有来有往，在于相互恭敬。我们却经常忘了，亲子关系，亦是如此。我们双方面地支出、号令、期望，却忘了孩子也是一个自力的“来访者”，他需要被问候，被感激，他的鸿沟需要被谨慎地庇护。

故而，聪明的怙恃，深谙此道：将“管束”融入“礼节”当中。 进他房门先拍门，用他的工具先询问，他为我们倒杯水，我们说声“感谢”。这不是冷淡，而是将“你应当”的理所固然，酿成了“感谢你”的暖和互动。民气是肉长的，情义会在这份尊重里，愈发醇厚。

《聊斋志异》中有一则《乔女》，讲一位边幅丑陋但品格高尚的女子乔女，抚养亡友之子穆生。她倾尽心力，却从不以仇人自居，始终固守天职，连结着一份使人恭敬的间隔。终极穆生高中，感念其恩，待她如亲生母亲。

蒲松龄评曰：“知己之感，许之以身，此烈男人之所为也。彼女何知，而奇伟如是？”

现代怙恃的痛，常常在于“我为你支出一切，你为何绝不领情”？ 由于我们支出的，是轻飘飘的“债”，而非轻盈盈的“情”。当我们不再把孩子视为自己的“私有产物”，而是一个需要我们专心招待、真诚欣赏的“高朋”时，很多心结，便瞬间豁然开畅。

实在的苏醒，是“我不再饰演你的天主，而是成为你的故乡”。 那些最使孩子眷恋的家，常常不是最都丽堂皇的，而是最使他感应被尊重、被了解、来去自在的。

教育走到最初，不过是一场关乎“间隔”与“分寸”的艺术。

聪明的怙恃，都大白一个事理：把孩子当“客”，不是生分，而是生慧。 你的家，是他奔赴山海时暖和的起点，也是他风雨兼程后永久可以停靠的港湾。你来，风里雨里我去接你；你走，晴空万里我不送你。

记着：当你把“号令”换成“商量”，将“理所固然”酿成“心胸感激”，阿谁叛逆的孩子，才会真正把你看成生命里最想靠近的人。