古“滇国”工匠能否是菌子吃多了？建造的文物又大气又瘆人

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云南曾出现过一个陈腐国家叫“滇国”，有一件青铜器很著名，制止出境，名字听起来很瘆人：杀人祭柱排场贮贝器。
之前有幸在博物馆欣赏到真品，有种毛骨悚然的感受。真的，不用笔墨先容，光看各类人物的脸色，就很有一种“魔气冲天”的感受。
这件文物会让人发生一种疑问，古“滇国”工匠能否是菌子吃多了？

出自云南博物馆
所谓贮贝器，实在就是前人存贝壳的罐子。在很久之前，贝壳可是硬通货，能间接当钱花。
别以为去海边随意捡一下就行，要特定品种比如阿文绶贝，要野生打磨还得经过官方认证，才能畅通。
华夏地域实在到了年龄战国期间，铜币就逐步成长成型了，渐渐淘汰了贝币。而滇国应当是与华夏过分隔断，那就一向“宝贝”着吧！
此文物出土于上世纪50年月云南晋宁石寨山汉墓，这个奥秘古国的信仰，根基都在阿谁直径31厘米的盖子上。

这是一场祭奠活动，夸张、活泼且残暴，有种把人吸引进去的感受。
双方各有一铜鼓，中心是那根显眼的柱子，上面盘着两条贪心的蛇，柱顶还立着一只山君。
旁边柱子上捆着个没穿衣服的男人，双臂反捆头发也系在前面，脸色那叫一个“不敢直视”，这大如果要被献祭的“人牲”。

四周还有各类脚色，在博物馆看过具体的复原图，他们带着各类牲口、布帛和筐筐罐罐的大量祭奠用品。
还有演奏乐器、抬肩舆甚至抱孩子的人，构成一种陈腐仪式中诡异的画面。
全部排场布满了一种奇异的静态叙事性，主祭、人牲、贡品、刑具，间接雕镂在“存钱罐”上也是希奇。

你能够会想，古滇国人干嘛把“存钱罐”搞得这么血腥复杂？实在这应当是一种“震慑”。
阿谁年月，人们相信万物都由神灵掌控，祭奠就是全部社会运转的焦点。
滇王搞这么一场大祭奠，一方面是在向神明献上最高的敬意。另一方面，也是在向一切人宣示自己的威望。
间接铸造在王室公用的贮贝器上，即是把它带进了平常生活。每次翻开罐子取贝币时，就会确认“滇国就是靠这个运转的”。

还有阿谁几小我抬着的贵妇，处在画面正中心，排场实足！考古学家猜测，她要末是此次祭奠的主持人，要末就是职位极高的贵族女性。
这说明在古滇国，女性不但能具有大量财富，还能在祭奠这类严重场所中成为主宰，手握话语权！这让我想起有些小说里，把滇国描写成“西王母”的属国。
这个国家，在历史上就像是“躲猫猫”，想找到相关记录太难了！
司马迁在《史记》里提过一嘴，说楚国有个叫庄蹻的将军跑到云南建立了滇国，就没有然后了......

国家博物馆：滇王金印
从战国到西汉，很多年里这个王国在史乘里就似乎不存在一般，直到汉武帝期间才重新露面。接管中心政权封爵，给了个金印，然后又在记录里消失了！
它也给了现代创作者庞大的发挥空间，在很多收集小说和探险题材的作品中都有说起，比如《鬼吹灯》系列中描画的古滇国。
滇国人被塑形成一个把握着诡异巫术、信仰着邪异神灵、埋藏着庞大奥秘的失落文化。

云南哀牢山：不要冒险进入
这一切都让人想到了哀牢山，直到现在，这个地方仍然是云雾终年围绕，非常奥秘且危险，可不要贸然进入！
里面各类奥秘雕像，还有那传闻中的“九窍石人”，让人设想古哀牢国和古滇国，能否是也有着千丝万缕的联系？
正由于它们在野史中的记录百里挑一，却留下了如此视觉冲击力的文化遗产，才成为了现代空想文学的绝佳创意。

另一件：四牛鎏金骑士铜贮贝器
在中国的邦畿中，出现过各类百般的奥秘文化，古滇国、古蜀国、楼兰、红山等等。他们看似在历史边沿“蛮横发展”，实则和华夏文化也有着相关性。
铸铜技术、玉器工艺等，这些星光点点的地方文化，都汇入了华夏文化这条奔涌的大河。
造青铜器的古滇国工匠能否也吃过菌子呢？无人知晓，但我们的文化底色，从不是单一色彩，而是一幅残暴绮丽的拼图。