为什么历史总在反复？说白了，就是由于人性历来没变过。

[db:作者]

你看，一千八百年前，陈胜吴广在大泽乡揭竿而起，喊出“王侯将相宁有种乎”；一千八百年后，李自成在米脂县振臂一呼，说“铤而走险，民不能不反”。剧情简直如出一辙：都是老百姓活不下去了，从失望到抵挡。

有人说这是偶合，但掀开史乘，这样的偶合太多了。商代被周颠覆，是由于纣王把人逼到了西岐；西汉末年绿林叛逆，是由于王莽新政让百姓没了生路；清代承平天堂活动，还是由于苛捐杂税把人压垮了。

这不是偶合，是历史在按牢固的剧本走。明天我们就说透三个藏在史乘里的底层纪律，看完你就大白，那些你以为“忽然发生”的大事，实在早就写好了开首。


一、纪律一：蛋糕不够分的时辰，谁也别想平稳

你以为农民叛逆是由于天子坏？实在是肚子饿。很多人读史，总爱把王朝解体归到“出了坏天子”身上。说明代亡了，就骂崇祯多疑；说秦代亡了，就怪胡亥昏庸。可你如果仔细算笔账就会发现，偶然辰天子就算是个好人，该乱还是会乱。

西汉初年，全国生齿只剩一千五百万。地多人少，随意划块地给百姓，就能种出够吃的食粮。朝廷就算想收税，看着空荡荡的田野也下不去手，只能搞“疗养生息”。文帝景帝期间，仓库里的食粮堆到发霉，钱串子烂得穿不起来，不是由于天子多会治国，是由于每小我都能分到充足的蛋糕。

可到了西汉末年，情况就变了。一百多年里，生齿涨到了六万万，翻了四倍。地盘就那末多，还被豪强一点点吞了去。有个叫鲍宣的大臣在奏折里骂：“富人占田数百顷，贫民无立锥之地。”老百姓没地种，只能去给豪强当耕户，收的食粮泰半要上交，碰到灾年连种子都剩不下。

这时辰就算天子是尧舜再世，也救不结局。王莽却是想救，搞了个“王田制”，要把豪强的地拿出来分给贫民。成果呢？豪强们拿起刀抵挡，没地的百姓也随着起哄——他们等不及新政策落实，早就饿疯了。绿林赤眉军一喊口号，立马就有几十万人响应。

说白了：人多粮少的时辰，没谁能靠“讲事理”平稳过活。就像一屋子人分十碗饭，一路头一人一碗够吃，后来挤进来五十小我，就算把碗砸了分碎片，也得打起来。


二、纪律二：规矩太严会断，太松会散，谁也逃不外

秦代的“严刑峻法”，怎样就成了催命符？公元前221年，秦始皇同一六国，干了件影响千年的事：同一怀抱衡、车同轨、书同文。这些都是好事，可他同时还干了件要命的事：把全国酿成一个“军营”。

秦律严到什么水平？走路掉了帽子要被罚款，倒渣滓到街上要被割鼻子，甚至连邻人犯罪不告发，都要被连坐。更别说修长城、建阿房宫、征百越，每年要征发两百万民夫，相当于全国非常之一的生齿。

有个叫孟姜女的传闻，说她丈夫被抓去修长城，死了以后她哭倒了八百里长城。这传闻纷歧定真，但反应了那时的现实：老百姓被规矩捆得喘不外气，连哭的气力都快没了。

刘邦进咸阳的时辰，就看破了这一点。他没搞什么新花样，就说了三条：“杀人者死，伤人及盗抵罪。”其他的秦律全废了。老百姓一听，提着酒肉就来驱逐——不是刘邦多利害，是秦代的规矩太严，稍微松一点就感觉是天大的恩德。


说白了：规矩太严像根绷紧的弦，拉到极致，悄悄一碰就断了。

可规矩松了也不可。刘邦的“约法三章”确切管用，可到了汉代前期，又出了新题目：规矩太松了。汉武帝以后，朝廷渐渐管不住地方了。豪强田主吞并地盘，官府睁一只眼闭一只眼；诸侯王招兵买马，朝廷也懒得较真。

有个叫梁冀的外戚，家里养了几千个食客，甚至敢毒死天子，大臣们却没人敢管。为什么不管？由于管起来太麻烦。从刘邦到文景，一向提倡“无为而治”，说白了就是“少管事”。这类“松”的规矩，一路头确切让大师舒服，可舒服久了，就没人把规矩当回事了。

就像一个班级，教员天天不管，时候长了必定乱成一锅粥。东汉末年的“黄巾叛逆”，就是规矩太松的成果。张角在官方搞“承平道”，十几年间成长了几十万信徒，官府居然没人上报。等到叛逆爆发，各地官府才发现，自己手里连能兵戈的兵都没有——平常太松，早就忘了怎样管事了。


三、纪律三：人总感觉自己比前人聪明，成果犯了一样的错

隋炀帝：我这么利害，怎样会亡国？公元604年，杨广刚当上天子，就感觉自己比历史上一切天子都利害。他爹隋文帝攒下的家底厚，仓库里的食粮够吃五十年，他感觉这些钱不花惋惜了。

因而他干了三件“大事”：修大运河，征高句丽，建东都洛阳。这三件事零丁看都不算错，可他非要一路干。修大运河征了两百万民夫，建洛阳又征了一百万，打高句丽一次就派了一百多万军队。

有个叫张须陀的将军劝他：“百姓已经累垮了，不如先歇一歇。”杨广把眼一瞪：“我开创万世基业，你懂什么？”他感觉自己能掌控一切，却没看到运河两岸的民夫累死了一半，没战死的兵士在半路就逃了泰半。

后来杨玄感起兵反他，檄文里写：“百姓苦役，全国思乱。”杨广还不信，感觉只是小打小闹。直到各地叛逆兵遍地都是，他才慌了神，可这时辰再想停手，已经没人听他的了。

他到死都没大白：不是他不够利害，是他忘了“实事求是”四个字。秦始皇昔时也是这么想的，感觉自己能“传之万世”，成果二世而亡。杨广读了那末多史乘，却没记着这个最简单的事理。

三百多年后，崇祯天子也犯了一样的错。他刚下台就杀了魏忠贤，断根了阉党，大臣们都感觉“大明有救了”。可他有个毛病：总感觉自己比一切人都聪明。

崇祯在位十七年，换了五十个内阁大学士，杀了两个总督、七个巡抚。不是这些人都能干，是崇祯感觉“他们没按我的意义办”。袁崇焕守辽东，打了败仗，就由于“擅杀毛文龙”，被崇祯凌迟正法；孙传庭打李自成，明显军力不够，崇祯非要逼他出兵，成果马革裹尸。

有大臣劝他：“用人不疑，疑人不用。”崇祯不听，感觉“我是天子，我看得最准”。他天天清晨就起床批奏折，早晨还在思考国事，累得眼睛都熬红了，可越是尽力，明代垮得越快。

他忘了嘉靖天子昔时的经验：嘉靖也很聪明，也想把明代搞好，可刚愎自用，听不进定见，最初明代越来越差。崇祯到死都在骂“大臣误我”，却没想想：历史上那末多“聪明天子”都栽在了“听不进劝”上，他怎样就感觉自己是破例？

说白了：人总感觉“他人会出错，我不会”，可人性里的狂妄，历来没变过。

这就是历史总在反复的三个底层纪律：蛋糕不够分的时辰，必定有人要掀桌子；规矩太严会断、太松会散，谁也找不到完善的平衡点；而人性的狂妄，总会让我们一次次重蹈覆辙。