意义倦怠的明天，笼统派笑剧到临了吗？

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《技术五子棋》剧照。（材料图）
“技术五子棋是什么？”
假如你在交际平台上提出这个题目，相信会获得这样的答案：“传统的五子棋，就是把五个子连成一条线，好无趣，好无聊。而技术五子棋，就是在传统的五子棋，加入技术，好好玩，要爆了。技术五子棋，飞沙走石，技术五子棋，力拔山兮……”随之附上的还有一堆看似稀里糊涂的脸色包。
2025年9月底，《喜人奇妙夜第二季》一经播出，节目中的《技术五子棋》这一作品随即在交际平台上被普遍传布，引发众多网友的模仿及二次创作。其中，歌手单依纯不但与工作职员拍视频模仿，还与王力宏在他的演唱会中合跳了该作品中的一段舞蹈。《技术五子棋》仿佛成为当下最火爆的综艺作品之一。
《技术五子棋》的剧情极为简单：五子棋大赛冠军张呈在教员王教练的保举下来到“技术五子棋”黉舍进修，想要参透五子棋的真理，成为最初赢家，不意校长“技术五”与门生“子棋”为他展现了在传统五子棋上加入的各类特别技术。
这些技术可谓是无厘头式的荒诞。下棋途中将对手的棋子扔进什刹海被称为“飞沙走石”，间接摔坏棋盘得胜则是“力拔山兮”。别的，“静如止水”这一技术可以凝聚时候、将对手“速冻”定住一小时；“两级反转”则是翻转棋盘、放出对手“黑照”，让对方损失战役力。
全部作品几近毫无逻辑可言，更多的是各类碎片化元素的拼接。例如，“技术五”用扫帚扫到张呈的新裤子后，忽然唱起了新裤子乐队的歌曲《你要舞蹈吗》；当王教练问张呈，“你多久没有鄙人五子棋的时辰又唱又跳了？”场上一切人忽然起头唱跳起来；而在张呈指责“技术五”招摇撞骗时，“技术五”间接面无脸色地骂他，“你这个牲口！”这些台词超乎一切人的预感，可谓是“梦到哪句说哪句”。
荒诞气概的作品在前两季的《一年一度笑剧大赛》中也可寻得一些踪影。土豆和吕严创作的《父亲的葬礼》即是其中一个例子。
在《父亲的葬礼》中，已故父亲的五个朋友轮流上场，随着他们的出现，父亲的身份变得越来越扑朔迷离，从矿工、年老、科学家到半人马、土星，几近没有任何章法。父亲友友们的行为也很无厘头，黑道大佬十三妹会忽然大呼“严仔！严仔！严仔！”爱因斯教员则沉迷于夸奖“E即是MC的平方”这一公式的美好；半马人则更荒诞，弹着竖琴唱着歌，报告自己跟吕严父亲一路击败羊人族，在澳本酒店里玩二十七点的故事——这些情节前言不搭后语，却使人捧腹大笑。
除此之外，《大巴车上的希奇邻座》《三狗直播间》这两个节目，不管是邻座的陌生人硬要认双胞胎兄弟的行为，还是直播间里忽然出现的红缨枪等元素，一样以笼统的气概被人津津有味。
《技术五子棋》可以看做是这类笼统气概的延续，但在此根本上又显得加倍跳脱。与之相比，《父亲的葬礼》虽然笼统，但仍然能看出作品中的某种结构，也存在可使人沉思的工具，即儿子不能完全领会父亲。《技术五子棋》则完全抛弃这些深意，就像土豆对它的评价：“他们一定晓得不是奔着票数去的，就这个点，没有共鸣，没有结构。”它甚至看不出笑剧凡是会承载的某些代价或意义。
正由于这样，《技术五子棋》这一作品引发了两极分化的评价。有人以为该作品只是纯洁在“搞笼统”、没有内在，它既未捉住观众可以共鸣的情感，也没有反应社会现实；也有人以为，看笑剧没需要找意义、做剖析，只要笑就充足了。
这些会商以及《技术五子棋》的出圈，也答应以窥见笑剧创作及观众审美的某种奥妙 变化，即大师也在渴求一种无需凭借于代价与意义、更加轻盈的直觉性欢畅。一向以来，笑剧更像是一个载体，被赋予分歧代价与意义，观众们在笑剧中深思生活、深思自我，也在笑剧中追求抚慰、找到共鸣。
综观前两季《一年一度笑剧大赛》，其中不乏承载社会议题的作品。例如《互联网体检》报告一个年轻人到互联网体检中心停止入职体检，却被迫停止各类额外的升级付费，作品意在批评各大网站巧扬项目乱免费的现象。《偶像办事生》《反诈银行》等作品也一样，前者激发观众对选秀节目和偶像文化的深思，后者则聚焦“老年人被骗”这一现象。再如《三毛保卫战》《黑夜里的懦弱》等作品，正确捉住了能引发观众共鸣的情感，比如年轻人对脱发的懊恼、工作压力大的保存景况等。
现在，《技术五子棋》这类笼统派作品的出圈也许折射出人们对“意义”过度在意的疲惫。在这类“一切都要成心义”的思维影响下，发愣被视作浪费时候，休息被看成怠懈，人们在现实生活的不时辰刻都像是在停止“意义”的功利性换算。但实在，这类思维的构成也是人们被规训的成果。
当万事万物都需要诠释，当能否成心义成为大大都人行为的权衡标准之一，现实中的人们也就难免活得认真与紧绷，久而久之，意义自己也成为一种庞大的负担。而在人们将这类“意义”思维内化，习惯性地用理性去诠释笑剧中的逻辑、技能、内在时，一些更本能的、感官性的笑的感动也许也在悄悄消失。
不是没有观众在试图诠释《技术五子棋》背后的深意，有人以为它在嘲讽教育的功利性，甚至解读出反内卷等内在。节目表演完，土豆这样解读这个作品，“生活像西西弗斯一样，不能靠成功到达极点，而是欢畅”，随后被李诞回怼，“你说什么人话啊！”也许，适当放下对意义的追随，可以获得更纯洁的欢畅。
在接管媒体采访时，马东谈到《技术五子棋》这个作品时说，它“能够是属于这个时代的一种笑点。我不晓得我父亲如果在世看到这个作品会作何感触。他们有阿谁时代的节奏，这个时代有这个时代的节奏，一切的工具都是对的”。
确切，这类笼统派笑剧的出现和出圈也许也是笑剧走向多元化的表现，观众不必过度管忧它是“笑剧的发展”。笑剧照旧可以作为代价观表达的一种载体，反应现实、激发共鸣，也可以“毫无意义”，仅给观众以纯洁的感官欢畅。大家各觅其好，不管怎样，笑就行了。
南方周末记者 翁榕榕
责编 李慕琰